TeoriBig Bang tersebut menjelaskan proses penciptaan alam semesta yang terjadi melalui ledakan pada suatu titik yang berisi semua materi dan energi alam semesta yang penyebarannya mampu merambah ke segenap penjuru ruang angkasa dengan kecepatan yang sangat tinggi. Hadits. Hadits Shahih Al-Bukhari No. 663-664 - Kitab Adzan . 30/08/2020

Qashidatul Burdah karya Muhammad Said Al-Bushiri menyebut Nabi Muhammad SAW sebagai semacam sebab penciptaan alam semesta. Oleh karena itu, Al-Bushiri menyimpulkan bahwa Nabi Muhammad SAW tidak mungkin berambisi mengejar larik Qashidatul Burdah berikut ini, Imam Al-Bushiri menyatakan bahwa Nabi Muhammad SAW yang menjadi sebab penciptaan dunia takkan mungkin berhajat kepada dunia karena beliau SAW sendiri adalah penghulu duniaوَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ ** لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِArtinya, “Bagaimana orang yang kalau bukan karena dirinya niscaya dunia ini takkan keluar dari ketiadaannya berkepentingan terhadap dunia?”Pernyataan Imam Al-Bushiri tidak berlebihan. Pernyataan Al-Bushiri cukup beralasan karena didasarkan pada hadits qudsi riwayat Al-Hakim dan Al-Baihaqi yang menyatakan bahwa kalau bukan karena Nabi Muhammad SAW, Allah takkan menciptakan Nabi Adam في ذلك ما رواه الحاكم والبيهقي من قول الله تعالى لآدم لما سأله بحق محمد أن يغفر له ما اقترفه من صورة الخطيئة وكان رأى على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله سألتني بحقه أن أغفر لك ولولاه ما خلقتك فوجود آدم عليه السلام متوقف على وجوده صلى الله عليه وسلمArtinya, “Dasar atas pernyataan ini adalah hadits riwayat Al-Hakim dan Al-Baihaqi perihal jawaban Allah SWT kepada Nabi Adam AS yang meminta dengan nama Nabi Muhammad SAW ampunan terkait kekeliruannya. Nabi Adam AS ketika itu melihat catatan Lâ ilâha illallâh, Muhammadur Rasûlullâh’ pada tiang-tiang Arasy. Allah menjawab, Kau meminta dengan namanya Nabi Muhammad SAW agar Aku mengampunimu. Sungguh, kalau bukan karenanya, Aku tidak akan menciptakanmu.’ Jadi, ujud Nabi Adam AS bergantung pada ujud Nabi Muhammad SAW,” Lihat Syekh Ibrahim Al-Baijuri, Hasyiyatul Baijuri ala Matnil Burdah, [Surabaya, Al-Hidayah tanpa catatan tahun], halaman 21.Kalau bukan karena Nabi Muhammad SAW, niscaya Allah takkan menciptakan Nabi Adam AS. Kalau Nabi Adam AS tidak diciptakan oleh Allah, niscaya anak Adam atau bani Adam takkan diciptakan. Sedangkan nyatanya, Allah menciptakan Nabi Adam AS dan anak keturunannya. Allah juga menciptakan alam semesta ini hanya untuk keperluan manusia. Jadi, hanya karena Nabi Muhammad SAW Allah menciptakan alam semesta raya Ibrahim Al-Baijuri yang pernah memimpin Universitas Al-Azhar di zamannya mencoba membangun logika ini dalam Hasyiyatul Burdah berikut iniوآدم أبو البشر وقد خلق الله لهم ما في الأرض وسخر لهم الشمس والقمر والليل والنهار وغير ذلك كما هو نص القرآن قال تعالى خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وإذا كانت هذه الأمور إنما خلقت لأجل البشر وأبو البشر إنما خلق لأجله صلى الله عليه وسلم كانت الدنيا إنما خلقت لأجله فيكون صلى الله عليه وسلم هو السبب في وجود كل شيءArtinya, “Nabi Adam AS memang bapak manusia. Allah menciptakan apa yang ada di bumi untuk anak manusia. Allah juga menundukkan matahari, bulan, malam, siang, dan lain sebagainya untuk anak manusia sebagaimana tercantum dalam Al-Quran, 'Dia menciptakan untukmu apa yang ada di bumi semuanya,’ Surat Al-Baqarah ayat 29 dan Dia menundukkan bagimu matahari dan bulan silih berganti dan Dia menundukkan bagimu malam dan siang,’ Surat Ibrahim ayat 33. Jadi, ketika semesta alam raya itu diciptakan untuk manusia, sementara Nabi Adam AS adalah bapak manusia diciptakan karena Nabi Muhammad SAW, maka dunia ini diciptakan karena Nabi Muhammad SAW. Jadi, Nabi Muhammad SAW adalah sebab bagi segala ujud,” Lihat Syekh Ibrahim Al-Baijuri, Hasyiyatul Baijuri ala Matnil Burdah, [Surabaya, Al-Hidayah tanpa catatan tahun], halaman 21-22.Syekh Khalid bin Abdullah Al-Azhari dalam Syarah Burdah menyatakan bahwa karena Rasulullah SAW sendiri adalah sebab atas penciptaan alam semesta, maka beliau SAW tidak berhajat dan berhasrat pada kesenangan duniawi yang fanaومعنى البيتين أنه صلى الله عليه وسلم لا تدعوه الضرورة الى حطام الدنيا الفانية فإن الدنيا ما أخرجت من العدم إلى الوجود إلا لأجله وكيف يكون كذلك وهو سيد أهل الدنيا والآخرة وسيد الانس والجن وسيد العرب والعجمArtinya, “Makna bait ini adalah bahwa Nabi Muhammad SAW tidak berkepentingan untuk mengumpulkan harta benda duniawi yang fana karena dunia tidak diciptakan dari ketiadaan menjadi ada kecuali karena dirinya. Lalu bagaimana bisa demikian haus harta duniawi dengan Rasulullah SAW, sedangkan beliau adalah penghulu pangkal atau permulaan penduduk dunia dan akhirat, penghulu manusia dan jin, dan penghulu bangsa Arab dan bangsa ajam,” Lihat Syekh Khalid bin Abdullah Al-Azhari, Syarah Khalid Al-Azhari ala Matnil Burdah, [Surabaya, Al-Hidayah tanpa catatan tahun], halaman 22.Logika yang dibangun oleh Imam Al-Bushiri, Syekh Ibrahim Al-Baijuri, dan Syekh Khalid Al-Azhari merupakan refleksi dari Surat Al-Baqarah ayat 29, Surat Ibrahim ayat 33, dan hadits berikut iniقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم ولا فخرArtinya, “Rasulullah SAW bersabda, Aku penghulu anak Adam, dan tidak sombong,’” HR Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah.Dari pelbagai keterangan ini, tidak berlebihan ketika Sayyid Bakri Syatha dalam mukaddimah Ianatut Thalibin menganjurkan kita untuk bersyukur kepada Rasulullah SAW karena jasanya yang mengajarkan kita mengenal dan bersyukur kepada Bakri Syatha menyebut Rasulullah SAW tidak lain adalah asal penciptaan bagi semua makhluk Allah. Sayyid Bakri menganjurkan kita untuk membaca banyak shalawat. Hanya saja "asal" dan kata "sebab" penciptaan di sini mesti dipahami sebagai asal atau sebab secara majazi karena pada hakikatnya perbuatan Allah tidak tergantung pada illat atau demikian, shalawat terhadap Nabi Muhammad SAW merupakan bentuk terima kasih atau syukur kita umat manusia terhadap Rasulullah SAW sebagai penghulu segenap manusia sebagaimana sabdanya yang mulia. Allahumma shalli wa sallim 'ala Sayyidina Muhammad wa alihi wa shabihi ajma'in. Wallahu alam. Alhafiz K

Menuruthadis dari Sayyidina 'Abdillah bin 'Abbas, Allah menciptakan nur Muhammad dua ribu tahun sebelum menciptakan Nabi Adam as. Nur Muhammad tersebut senantiasa bertasbih kepada Allah, di mana kemudian para malaikat juga ikut bertasbih ( Mawlid ad-Diba'i, hlm. 15 dan Mawlid Syarafu al-Anam, hlm. 99 dalam Majmu'ah al-Mawalid, penerbit al-'Aidrus Jakarta). Ilustrasi penciptaan alam semesta. Foto DESY, Science Communication LabAllah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya dalam waktu enam hari, kemudian dia bersemayam di atas Arsy. Kamu semua tidak memiliki seorang penolong dan pemberi syafaat pun selain diri-Nya. Lalu, apakah kamu tidak memperhatikannya?“Dan tidaklah Kami ciptakan Iangit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya dengan bermain-main.”Ilustrasi Al-Quran. Foto PixabayIlustrasi alam semesta. Foto Pixabay1. Teori Nebula2. Teori PlanetesimalIlustrasi penciptaan alam semesta. Foto European Southern Obeservatory ESO via Wikimedia Commons3. Teori Bintang Kembar4. Teori Protoplanet A Tujuan Penciptaan Alam Semesta. Allah menegaskan bahwa Dia tidak menciptakan langit, bumi dan apa yang ada diantara keduanya secara main-main, kecuali dengan al-haq. [1] Itu berarti bahwa tidak ada ciptaan Allah, sekecil apapun ciptaan itu, yang tidak memiliki arti dan makna, apa lagi alam semesta yang terbentang luas ini. Saat membicarakan tentang penciptaan alam semesta, tentunya kita akan kembali pada sumber ajaran yang telah ada sejak zaman Nabi Muhammad SAW, yaitu hadits. Hadits tentang penciptaan alam semesta merupakan hal yang sangat penting untuk dipelajari dan diamalkan oleh umat Islam. Karena melalui hadits ini, kita dapat memahami bagaimana Allah SWT menciptakan alam semesta beserta isinya dengan cara yang sempurna dan dalam artikel ini, kita akan membahas berbagai hadits yang berkaitan dengan penciptaan alam semesta. Mari kita simak bersama-sama!1. Hadits tentang Penciptaan Langit dan BumiHadits pertama yang akan kita bahas adalah hadits tentang penciptaan langit dan bumi. Hadits ini terdapat dalam kitab Shahih Bukhari dan Shahih Muslim. Berikut adalah kutipan haditsnya“Sesungguhnya Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia I’tsawa bersemayam di atas Arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik ke atasnya. Dan Dia beserta kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”Hadits ini menunjukkan bahwa Allah SWT menciptakan langit dan bumi dalam enam masa atau enam periode waktu yang tidak dapat kita definisikan dengan benar. Namun, yang pasti adalah Allah SWT menciptakan alam semesta beserta isinya dengan cara yang sempurna dan Hadits tentang Penciptaan ManusiaSelain menciptakan langit dan bumi beserta isinya, Allah SWT juga menciptakan manusia. Hadits tentang penciptaan manusia adalah hadits yang banyak dijadikan sebagai bahan kajian dalam ilmu tafsir dan ilmu kedokteran. Berikut adalah kutipan haditsnya“Sesungguhnya Allah menciptakan Adam dari segumpal darah. Kemudian Dia menjadikannya lengkap bentuknya, lalu Dia memberinya pendengaran dan penglihatan.”Dalam hadits ini, Allah SWT mengajarkan bahwa manusia berasal dari segumpal darah yang kemudian dijadikan lengkap bentuknya dan diberikan pendengaran serta penglihatan. Dalam ilmu kedokteran, hadits ini menjadi dasar bahwa manusia berasal dari pembuahan sel telur dan sel sperma hingga menjadi janin yang lengkap dengan organ pendengaran dan Hadits tentang Kebaikan Alam SemestaAlam semesta yang Allah SWT ciptakan bukan saja menjadi tempat tinggal bagi manusia, tetapi juga tempat bagi mahluk-mahluk lainnya. Oleh karena itu, Allah SWT mengajarkan kita untuk memelihara dan menjaga kebaikan alam semesta. Berikut adalah kutipan haditsnya“Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan mencintai keindahan. Dia menciptakan segala sesuatu dengan sebaik-baiknya. Maka, apabila kalian berbuat sesuatu, janganlah kalian merusak atau menyia-nyiakan apa yang kalian lakukan.”Hadits ini mengajarkan kepada kita untuk merawat alam semesta dan tidak merusaknya. Karena setiap yang Allah SWT ciptakan memiliki keindahan dan kebaikan Hadits tentang Manusia sebagai Khalifah di BumiManusia diberi kepercayaan oleh Allah SWT sebagai khalifah di bumi. Oleh karena itu, manusia dituntut untuk menjaga kebaikan alam semesta dan mengelola sumber daya alam dengan baik. Berikut adalah kutipan haditsnya“Sesungguhnya kamu di bumi ini adalah khalifah, maka lihatlah apa yang telah terjadi sebelum kamu, dan bertakwalah kepada Allah dalam menjalankan amanah sebagai khalifah.”Hadits ini mengajarkan bahwa manusia harus mempelajari sejarah dan mengambil hikmah dari kejadian di masa lalu untuk menjalankan tugasnya sebagai khalifah di Hadits tentang Manfaat IlmuIlmu yang kita pelajari tidak hanya bermanfaat bagi kehidupan manusia, tetapi juga bagi kebaikan alam semesta. Berikut adalah kutipan haditsnya“Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikannya, maka dia akan dipahamkan dalam agama. Aku hanya diutus untuk menyederhanakan ajaran dan belum pernah diutus untuk menyulitkan. Barangsiapa yang memperoleh ilmu karena Allah, maka ia akan memperoleh keuntungan yang besar. Barangsiapa yang memperoleh ilmu untuk tujuan duniawi, maka ia tidak akan mendapatkan bagian di akhirat kecuali apa yang ia peroleh.”Hadits ini mengajarkan bahwa ilmu yang kita pelajari harus dipergunakan untuk kebaikan dan tidak merusak alam semesta. Karena ilmu yang kita peroleh adalah anugerah dari Allah SWT dan harus dipergunakan dengan satu unsur penting dalam keberadaan manusia dan alam semesta adalah air. Tanpa air, kehidupan di bumi tidak akan mungkin ada. Berikut adalah kutipan hadits tentang penciptaan air“Sesungguhnya Allah menciptakan air sebelum menciptakan langit dan bumi. Air dipegang oleh langit dan bumi dipegang oleh gunung-gunung, sehingga gunung-gunung menjadi penyeimbang bumi. Kemudian Allah SWT memanggil langit dan bumi untuk meminum air, dan keduanya meminumnya sehingga keduanya kenyang. Kemudian Allah SWT mengatakan kepada langit Air ini akan kamu keluarkan dalam bentuk hujan’. Maka, langit mengeluarkan air dalam bentuk hujan dan air itu menjadi kebaikan bagi makhluk hidup.”Dalam hadits ini, Allah SWT mengajarkan kepada kita bahwa air merupakan anugerah dari-Nya dan harus dijaga keberadaannya. Sebab, air merupakan sumber kehidupan bagi makhluk hidup di Hadits tentang Penciptaan Matahari dan BulanMatahari dan bulan merupakan benda langit yang sangat penting bagi keberadaan manusia di bumi. Tanpa matahari dan bulan, kehidupan di bumi tidak akan bisa berlangsung. Berikut adalah kutipan hadits tentang penciptaan matahari dan bulan“Sesungguhnya Allah menciptakan matahari dan bulan dari cahaya-Nya. Matahari bergerak di bawah Arsy Allah dan berdoa dengan bahasa yang tidak dimengerti oleh manusia. Allah SWT berfirman Diamlah kamu di bawah Arsy-Ku sampai aku memerintahkan kamu untuk keluar dari sana’. Sedangkan bulan bergerak di antara bumi dan matahari, dan Allah SWT berfirman Oleh karena kamu telah memberi cahaya pada malam yang gelap, maka Aku jadikan kamu sebagai tanda bagi manusia’.”Dalam hadits ini, Allah SWT mengajarkan bahwa matahari dan bulan merupakan ciptaan-Nya yang harus dijaga keberadaannya. Keduanya juga mempunyai tugas masing-masing dalam menjaga kehidupan di Hadits tentang Penciptaan Alam Semesta sebagai Tanda Kebesaran Allah SWTAlam semesta yang Allah SWT ciptakan bukan saja menjadi tempat tinggal bagi manusia, tetapi juga menjadi tanda kebesaran Allah SWT. Berikut adalah kutipan hadits tentang penciptaan alam semesta sebagai tanda kebesaran Allah SWT“Sesungguhnya Allah SWT menciptakan alam semesta sebagai tanda kebesaran-Nya. Allah SWT berfirman Aku menciptakan langit dan bumi dengan tujuan agar manusia mengetahui kebesaran-Ku dan mengetahui bahwa Aku adalah Pencipta yang Maha Kuasa’.”Dalam hadits ini, Allah SWT mengajarkan bahwa alam semesta yang kita lihat dan rasakan adalah ciptaan-Nya yang besar. Oleh karena itu, kita harus merenungkan dan menghayati kebesaran Allah SWT melalui alam semesta yang telah Dia Hadits tentang Kedudukan Rasulullah SAW dalam Penciptaan Alam SemestaSebagai Nabi dan Rasul terakhir, Nabi Muhammad SAW mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam penciptaan alam semesta. Berikut adalah kutipan hadits tentang kedudukan Nabi Muhammad SAW dalam penciptaan alam semesta“Sesungguhnya Allah SWT menciptakan alam semesta dengan tujuan agar manusia dapat mengenal-Nya dan menyembah-Nya. Dan Allah SWT mengutus aku sebagai Nabi dan Rasul-Nya untuk menyampaikan agama Islam kepada seluruh manusia hingga hari kiamat.”Dalam hadits ini, Allah SWT mengajarkan bahwa Nabi Muhammad SAW memainkan peran penting dalam mengajarkan manusia tentang penciptaan alam semesta dan tugas manusia sebagai khalifah di bumi. Oleh karena itu, kita harus mempelajari hadits-hadits yang berkaitan dengan alam semesta dan mengamalkannya dalam kehidupan Hadits tentang Adanya Tujuh Langit dan Tujuh BumiAlam semesta yang Allah SWT ciptakan tidak hanya terdiri dari satu langit dan satu bumi, tetapi terdapat tujuh langit dan tujuh bumi. Berikut adalah kutipan hadits tentang adanya tujuh langit dan tujuh bumi“Sesungguhnya Allah SWT menciptakan tujuh langit dan tujuh bumi. Dan antara satu langit dengan langit yang lainnya terdapat jarak yang sama dengan antara satu bumi dengan bumi yang lainnya. Dan di antara setiap langit dan bumi terdapat malaikat-malaikat yang berada di antara keduanya.”Dalam hadits ini, Allah SWT mengajarkan bahwa alam semesta yang kita lihat dan rasakan tidak hanya terdiri dari satu langit dan satu bumi, tetapi terdapat tujuh langit dan tujuh bumi yang sangat besar dan hadits tentang penciptaan alam semesta, kita dapat memahami bagaimana Allah SWT menciptakan alam semesta beserta isinya dengan cara yang sempurna dan harmonis. Hadits-hadits tersebut juga mengajarkan kepada kita bagaimana menjaga kebaikan alam semesta dan mengelolanya dengan baik. Semoga artikel ini dapat menjadi bahan kajian yang bermanfaat bagi kita semua. Amin ya Rabbal video of Hadits Tentang Penciptaan Alam Semesta Sesuaidengan judulnya, PENCIPTAAN ALAM SEMESTA VERSI TAUHID. maka kami berupaya secara lahiriyah utamanya batiniyah dengan penuh damba semoga rangkaian kata ini menjadikan sebab kuat kita dibukakan hidayah Alloh SWT, syafa'at tarbiyah Rosululloh SAW, barokah nadhroh para auliya' wa ahbaabillah, min awwalihim ilaa aahirihim khusushon Hadrotul Mukarrom Kanjeng Sinuhun , Ghoutsi Hadzaz Zaman Rodhiyallohu Anhu, dengan dambaan semoga beliau beliau tersebut senantiasa memancarkan sinar
Alam semesta dan tata surya adalah dua hal yang sangat menakjubkan. Kita sebagai manusia, seringkali merasa kecil dan terpukul ketika melihat betapa besar dan kompleksnya alam semesta yang Allah ciptakan. Namun, melalui hadits-hadits tentang alam semesta dan tata surya, kita bisa memahami betapa besarnya kekuasaan Allah dan betapa indahnya satu hadits yang paling terkenal tentang alam semesta adalah hadits Qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim. Dalam hadits ini, Allah berfirman, “Aku adalah Raja dan alam semesta adalah Kerajaanku. Langit adalah tahtaku dan bumi adalah alas kakiku”. Hadits ini memperlihatkan betapa besar kekuasaan Allah dan betapa kecilnya manusia di itu, dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi, Rasulullah SAW bersabda, “Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas Arsy. Dia mengetahui segala yang masuk ke dalam bumi dan keluar darinya, segala yang turun dari langit dan naik ke dalamnya, serta segala yang ada di dalamnya dan di atasnya. Dan Dia menyertainya dengan ilmu-Nya yang meliputi segala sesuatu.”Hadits ini mengajarkan bahwa Allah adalah Sang Pencipta yang Mahakuasa, yang mengetahui segala sesuatu dan mengatur alam semesta dengan tentang tata suryaTata surya adalah sebuah sistem tata graha yang terdiri dari matahari dan semua objek angkasa yang mengorbit di sekitarnya. Di dalam hadits, tata surya sering disebut sebagai “bintang-bintang”.Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya bintang-bintang itu adalah penunjuk bagi orang yang tersesat di lautan, dan mereka adalah tanda-tanda bagi orang-orang yang beriman”. Hadits ini mengajarkan bahwa tata surya bukan hanya sebuah sistem kosmik yang indah, namun juga memiliki fungsi yang sangat penting bagi kehidupan itu, dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda Allah. Mereka tidak terbenam atau terbit kecuali karena kehendak Allah. Ketika kiamat tiba, keduanya akan ditarik dan manusia akan melihat Allah dengan pandangan yang jelas, sebagaimana mereka melihat matahari dan bulan”. Hadits ini memperlihatkan betapa besar kekuasaan Allah dan betapa pentingnya tata surya dalam kehidupan fenomena alam semesta dan tata suryaFenomena alam semesta dan tata surya seringkali menyebabkan banyak orang merasa takjub, terpesona, atau bahkan ketakutan. Namun, sebagai umat muslim, kita seharusnya menyikapi fenomena-fenomena ini dengan cara yang benar dan sesuai dengan ajaran hadits yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud, Rasulullah SAW bersabda, “Apabila terjadi suatu bencana di suatu tempat, maka biarkanlah orang-orang yang berada di tempat tersebut. Dan janganlah kalian mendatangi mereka dari tempat kalian. Namun apabila kalian mendapatkan suatu bencana di tempat yang sama, maka biarkanlah kalian tetap berada di tempat tersebut dan janganlah kalian meninggalkannya”. Hadits ini mengajarkan bahwa dalam menghadapi fenomena alam yang mengerikan seperti gempa bumi atau tsunami, kita harus tetap berada di tempat yang aman dan mengandalkan kekuasaan itu, dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kalian mengumpulkan diri di bawah pohon ketika ada petir. Namun, hendaklah kalian mencari tempat yang aman dan berlindunglah di dalam rumah”. Hadits ini mengajarkan bahwa kita harus menghindari tempat yang berbahaya ketika terjadi fenomena alam yang alam semesta dan tata surya dalam perspektif IslamSebagai umat muslim, kita percaya bahwa alam semesta dan tata surya adalah ciptaan Allah yang indah dan penuh keajaiban. Ada beberapa bukti ilmiah yang menunjukkan kebenaran pandangan satu bukti ini adalah bahwa alam semesta memiliki batas yang jelas. Menurut teori relativitas, kecepatan cahaya adalah batas maksimum yang dapat dicapai oleh benda apapun di alam semesta. Ini berarti bahwa tidak ada benda yang dapat melebihi batas ini dan “melarikan diri” dari alam itu, tata surya memiliki beberapa planet yang sangat mirip dengan Bumi, seperti Mars dan Venus. Ini menunjukkan bahwa ada kemungkinan besar untuk adanya kehidupan di luar angkasa. Namun, sebagai umat muslim, kita juga percaya bahwa hanya Allah yang mengetahui segala sesuatu dan hanya Dia yang dapat menentukan apakah ada kehidupan di luar angkasa atau hadits-hadits tentang alam semesta dan tata surya, kita bisa memahami betapa besar kebesaran Allah dan betapa indah ciptaan-Nya. Sebagai umat muslim, kita harus menyikapi fenomena-fenomena alam ini dengan cara yang benar dan sesuai dengan ajaran Islam. Kita juga harus mengapresiasi keajaiban alam semesta dan tata surya dengan berpegang pada keyakinan Islam bahwa semuanya adalah ciptaan Allah yang indah dan penuh Qudsi, diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan MuslimHadits tentang penciptaan langit dan bumi, diriwayatkan oleh Imam TirmidziHadits tentang bintang-bintang, diriwayatkan oleh Imam MuslimHadits tentang matahari dan bulan, diriwayatkan oleh Imam BukhariHadits tentang menghadapi bencana, diriwayatkan oleh Imam Abu DaudHadits tentang berlindung dari petir, diriwayatkan oleh Imam MuslimRelated video of Hadits tentang Alam Semesta dan Tata Surya Memahami Kebesaran Allah lewat Ciptaan-Nya
Mengapaumat islam harus beriman kepada kitab-kitab allah, apakah uang 75.000 bisa dibelanjakan, mortir 60
Madzhab Saintifik Alam diciptakan Allah dalam enam masa Fushilat [41]9-12 dua masa untuk menciptakan langit sejak berbentuk dukhan campuran debu dan gas, dua masa untuk menciptakan bumi, dan dua masa empat masa sejak penciptaan bumi untuk memberkahi bumi dan menentukan makanan bagi penghuninya. Ukuran lamanya masa “hari”, ayyam tidak dirinci di dalam Alquran. Belum ada penafsiran pasti tentang enam masa itu. Namun, bedasarkan kronologi evolusi alam semesta dengan dipandu isyarat di dalam Al-Qur-an Fushilat [41]9-12 dan an-Naziat [79]27-33 mereka menafsirkan enam masa itu adalah enam tahapan proses sejak penciptaan alam sampai hadirnya manusia. Lamanya tiap masa tidak merupakan fokus perhatian. Surat An-Nazi’at ayat 27-33 tersebut dapat menjelaskan tahapan enam masa secara kronologis. Urutan masa tersebut sesuai dengan urutan ayatnya, sehingga dapat diuraikan sebagai berikut Masa I ”Apakah kamu lebih sulit penciptaanya ataukah langit? Allah telah membinanya [27] penciptaan langit pertama kali Pada Masa I, alam semesta pertama kali terbentuk dari ledakan besar yang disebut ”big bang”[1], kira-kira 13,7 milyar tahun lalu. Bukti dari teori ini ialah adanya radiasi kosmik di langit yang berasal dari semua arah. Bigbang adalah awal penciptaan ruang, waktu, dan materi. Materi awal Hidrogen. Hidrogen menjadi bahan pembentuk bintang, dalam bahasa Al-Quran disebut dukhan. Awan hidrogen itu berkondensasi sambil berputar dan memadat. Ketika temperatur dukhan mencapai 20 juta derajat celcius, mulailah terjadi reaksi nuklir yang membentuk Helium. Reaksi nuklir inilah yang menjadi sumber energi bintang dengan mengikuti persamaan E=mc2, besarnya energi yang dipancarkan sebanding dengan selisih massa m Hidrogen dan Helium. Selanjutnya, angin bintang menyembur dari kedua kutub bakal bintang itu protostar, menyebar dan menghilangkan debu yang mengelilinginya. Sehingga, selimut gas yang tersisa berupa piringan, yang kemudian membentuk planet-planet. Awan Hidrogen dan bintang-bintang terbentuk dalam kumpulan besar yang disebut galaksi. Di alam semesta galaksi sangat banyak membentuk struktur filamen untaian dan void rongga. Jadi, alam semesta yang kita kenal sekarang bagaikan kapas, terdapat bagian yang kosong dan bagian yang terisi Masa II Dia meninggikan bangunannya lalu menyempurnakannya [28] pengembangan dan penyempurnaan Dalam ayat 28 di atas terdapat kata ”meninggikan bangunan” dan ”menyempurnakan”. Kata ”meninggikan bangunan” ditafsirkan dengan alam semesta yang mengembang, sehingga galaksi-galaksi saling menjauh dan langit terlihat makin tinggi. Ibaratnya sebuah roti kismis yang semakin mengembang, dengan kismis tersebut dianggap sebagai galaksi. Jika roti tersebut mengembang maka kismis tersebut pun akan semakin menjauh satu sama lain. Mengembangnya alam semesta sebenarnya adalah kelanjutan big bang. Jadi, pada dasarnya big bang bukanlah ledakan dalam ruang seperti meledaknya bom, melainkan proses pengembangan ruang alam semesta secara cepat. Sedangkan kata ”menyempurnakan”, menunjukkan bahwa alam ini tidak serta merta terbentuk, melainkan dalam proses evolusi yang terus berlangsung. Kelahiran dan kematian bintang yang terus terjadi. Penyempurnaan alam terus berlangsung. Masa III Dia menjadikan malamnya gelap gulita, dan menjadikan siangnya terang benderang [29 pembentukan tata surya termasuk Bumi Surat An-Nazi’ayat 29 menyebutkan bahwa Allah menjadikan malam yang gelap gulita dan siang yang terang benderang. Ayat tersebut dapat ditafsirkan sebagai penciptaan matahari sebagai sumber cahaya dan Bumi yang berotasi, sehingga terjadi siang dan malam. Pembentukan tata surya sama dengan proses pembentukan bintang umumnya, dari dukhan, walau sudah tidak murni Hidrogen lagi. Masa IV bumi sesudah itu dihamparkan-Nya [30] Evolusi Bumi Penghamparan yang disebutkan dalam ayat 30, dapat diartikan sebagai pembentukan superkontinen Pangaea di permukaan Bumi yang kemudian terpisah-pisah menjadi beberapa benua. Masa III hingga Masa IV ini juga bersesuaian dengan Surat Fushshilat ayat 9 yang artinya, “Katakanlah Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya?’ Yang bersifat demikian itu adalah Rabb semesta alam”. Masa V Ia memancarkan daripadanya mata airnya, dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya [31] pengiriman air ke Bumi melalui komet Ayat ini menceritakan mulai adanya air di bumi dan makhluk hidup yang pertama adalah tumbuhan. Air di bumi, berdasarkan kajian astronomi tidak dihasilkan sendiri oleh bumi, tetapi berasal dari komet yang menumbuk Bumi. Hal ini dibuktikan dari rasio Deuterium dan Hidrogen pada air laut yang sama dengan rasio pada komet. Deuterium adalah unsur Hidrogen yang massanya lebih berat daripada Hidrogen pada umumnya. Masa VI Dan gunung-gunung dipancangkan-Nya dengan teguh [32] semua itu untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakmu [33]” proses geologis serta lahirnya hewan dan manusia Dalam ayat 32 di atas, disebutkan ”…gunung-gunung dipancangkan dengan teguh.” Artinya, gunung-gunung terbentuk setelah penciptaan daratan, pembentukan lautan air, dan munculnya tumbuhan pertama. Gunung-gunung terbentuk dari interaksi antar lempeng ketika superkontinen Pangaea mulai terpecah. Kemudian, setelah gunung mulai terbentuk, terciptalah hewan dan akhirnya manusia sebagaimana dalam suatu. Jadi, usia manusia relatif masih sangat muda dalam skala waktu geologi. Jika diurutkan dari Masa III hingga Masa VI, maka empat masa tersebut dapat dikorelasikan dengan empat masa dalam Surat Fushshilat ayat 10 yang berbunyi, ”Dan dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dia memberkahinya dan Dia menentukan padanya kadar makanan-makanan penghuninya dalam empat masa. Penjelasan itu sebagai jawaban bagi orang-orang yang bertanya”. Demikianlah penafsiran enam masa penciptaan alam dalam Alquran, sejak kemunculan alam semesta hingga terciptanya manusia. Madzhab Wahyuistik Surat Al Anbiyaa’ [21]30 menunjukan keadaan Bumi dan langit saat permulaan. Tafsir Ibn Katsir atas ayat 2130 “…Tidakkah mereka mengetahui bahwa Langit dan bumi dulunya bersatupadu yakni pada awalnya mereka satu kesatuan, terikat satu sama lain. Bertumpuk satu diatas yang lainnya, kemudian Allah memisahkan mereka satu sama lain dan menjadikannya Langit itu tujuh dan Bumi itu tujuh, meletakan udara diantara bumi dan langit yang terendah…” Said bin Jubair mengatakan, “langit dan Bumi dulunya jadi satu sama lain, Kemudian Langit dinaikkan dan bumi menjadi terpisah darinya dan pemisahan ini disebut Allah di Alquran’.” Al Hasan dan Qatadah mengatakan, “’Mereka Dulunya bersatu padu, kemudian dipisahkan dengan udara ini’.” Surat Fushshilat [41] 9-12, menyajikan urutan pengerjaan bagaimana penciptaan yang dilakukan Allah Pertama, 419 Bumi di ciptakan dalam dua masa Kedua, 4110 Segala isi Bumi diciptakan total dalam empat masa Ketiga, 4111 Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi “Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa.” Keduanya menjawab “Kami datang dengan suka hati.” Ayat-ayat diatas jelas menunjukan bahwa kedudukan Bumi dan Langit adalah sederajat, bumi bukan bagian dari langit. Bumi diciptakan terlebih dahulu, diselesaikan baru kemudian Allah menyelesaikan Langit dan itu dibuktikan di ayat selanjutnya Keempat, 4112 Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa. Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang yang cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. Tafsir Ibnu Katsir untuk surat 419-11 juga menyatakan bahwa “Penciptaan Bumi dan Penciptaan langit dibicarakan secara terpisah. Allah berkata bahwa Ia menciptakan Bumi terlebih dahulu, karena itu adalah Fondasi, dan Fondasi harus dibangun terlebih dahulu baru kemudian atap.” Berkenaan dengan penciptaan bintang-bintang surat Fushshilat [4112] maka terdapat 3 ayat lain di Alquran yang memberikan konfirmasi pasti bahwa bintang- bintang diciptakan untuk menghiasi langit dan sebagai alat untuk melempar setan-setan ketika mereka mencuri dengar berita dari Allah/langit, lihat ash Shaaffaat [37] 6, Al Mulk [67] 5, Al Hijr [15]16-18 dan juga Al Buruj sebagai bintang besar pada Al Furqaan [25]61. Surat Al Mulk [67]5,Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang, dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala. Tafsir Ibn Katsir surat 671-5 “Ayat ini merujuk pada bintang-bintang yang telah di letakan di langit, beberapa bergerak dan beberapa diam.” Qatadah berkata, “Bintang-bintang diciptakan hanya untuk tiga kegunaan, yaitu Hiasan di langit, Alat pelempar setan dan petunjuk Navigasi, Jadi siapapun yang mencari interpretasi lain tentang bintang selain ini maka itu jelas merupakan opini pribadi, Ia telah melebihi porsinya dan membebani dirinya dengan hal-hal yang ia sendiri tidak punya pengetahuan tentang ini. [Ibn Jarir dan Ibn Hatim merekam riwayat ini]. Kegunaan Al Buruj’ Bintang besar juga sama sebagai Benteng penjaga untuk melempar setan yang mencuri dengar [riwayat dari Atiyah Al-`Awfi, lihat Tafsir Ibn Katsir surat 1516-19] Surat An Naazi’at [79]27-33, juga menyajikan urutan pengerjaan penciptaan yang dilakukan Allah! Allah menyatakan bahwa penciptaan Manusia itu jauh lebih mudah daripada penciptaan Langit. Ia meninggikan Bangunannya lalu menyempurnakannya 7928. Kemudian ia Menciptakan siang dan malam. Kemudian bumi dihamparkannya diisi Caranya memancarkan Air dan menumbuhkan tumbuhan, gunung-gunung dipancangkan teguh 7931-32. Untuk apa? Untuk kesenangan Manusia dan binatang ternak milik manusia 7933 Tafsir Ibn Katsir untuk surat 7927-33 “Di Tafsir Ibn Katsir untuk surat 7927-33, terdapat satu riwayat menarik mengenai kebingungan seseorang akan hubungan surat [419-12] dan surat [7927-33] yaitu mana yang diciptakan terlebih dahulu Bumi atau Langit. Sa’id bin Jubair berkata, Seseorang berkata pada Ibn Abbas Saya menemukan di Qur’an yang membingungkan ku… Allah berkata 7927-33 Apakah kamu lebih sulit penciptaanya ataukah langit? Allah telah membinanya, Dia menciptakannya, meninggikannya lalu menyempurnakannya, dan Dia menjadikan malamnya gelap gulita, dan menjadikan siangnya terang benderang. Dan bumi sesudah itu dihamparkan-Nya. Ia memancarkan daripadanya mata airnya, dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya. Dan gunung-gunung dipancangkan-Nya dengan teguh, semua itu untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakmu. Jadi dia menyatakan bahwa Penciptaan Langit dahulu baru kemudian penciptaan Bumi, Namun kemudian Allah berfirman 419-12 Katakanlah “Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada Yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan sekutu-sekutu bagiNya? demikian itu adalah Rabb semesta alam”. Dan dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dia memberkahinya dan Dia menentukan padanya kadar makanan-makanannya dalam empat masa. bagi orang-orang yang bertanya. Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi “Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa”. Keduanya menjawab “Kami datang dengan suka hati”. Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa. Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang yang cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. Di sini Allah menyatakan Penciptaan Bumi dahulu baru kemudian Penciptaan Langit. Kemudian Ibn Abbas menjawab, “Allah menciptakan Bumi dalam dua hari masa, kemudian menciptakan Langit, kemudian Istawa ila meninggikan langit dan membentuknya dalam dua hari lagi. Kemudian membentangkan Bumi, ini berarti bahwa Dia membawa, sejak saat itu, air dan makanan. Dan kemudian Dia menciptakan Gunung-gunung, Pasir, benda-benda tak bernyawa, batu-batu dan bukit-bukit dan semuanya dalam waktu dua hari lagi. Inilah yang Allah katakan Ia menghamparkan Bumi 7930 Dan Allah berkata, Ia ciptakan bumi dalam dua hari’, jadi Dia menciptakan Bumi dan segala isinya dalam empat hari dan Dia menciptakan Langit dalam dua Hari. Pada riwayat Al Bukhari Dia menciptakan Bumi dalam Dua hari, artinya pada Minggu dan Senin. Dia meletakan Gunung-gunung yang kokoh di atasnya, menumbuhkan yang bermanfaat, menakar untuk perlengkapan yang dibutuhkan manusia, artinya pada Selasa dan Rabu, jadi dengan dua hari sebelumnya menjadi empat hari Kemudian Dia meninggikan Istawa ila langit dan dan langit itu masih merupakan asap..melengkap dan menyelesaikan ciptaannya seperti 7 langit dalam dua hari, artinya Kamis dan Jumat Pada riwayat Muslim, Abu Hurairah melaporkan bahwa Nabi menggenggam tanganku dan berkata Allah yang Maha Agung dan Mulia menciptakan Tanah pada hari Sabtu dan Gunung pada hari Minggu dan Pepohonan pada hari Senin dan Segala yang berkaitan kelengkapan pekerjaan pada Selasa dan cahaya pada hari Rabu dan Dan menyebarkan Binatang pada hari Kamis dan Adam setelah ashar pada hari Jum’at, ciptaan terakhir pada hari Jum’at antara Sore dan Malam. Tiga riwayat mengenai penciptaan langit dan bumi di atas, sudah menegaskan bahwa Bumi diciptakan terlebih dahulu baru kemudian langit. Masih mengenai Surat 4111 “Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu..” Dalam Asbabun Nuzul surat Al Ikhlas [112]1-4 Katakanlah “Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.” Riwayat Abu Syaikh di dalam kitabul Adhamah dari Aban yang bersumber dari Anas yang meriwayatkan bahwa Yahudi Khaibar menghadap kepada Nabi saw. dan berkata “Hai Abal Qasim! Allah menjadikan malaikat dari cahaya hijab, Adam dari tanah hitam, Iblis dari api yang menjulang, langit dari asap, dan bumi dari buih air. Cobalah terangkan kepada kami tentang Tuhanmu.” Rasulullah saw. tidak menjawab, sehingga turunlah Jibril membawa wahyu surat ini yang melukiskan sifat Allah. Dari hadis di atas, kita ketahui bahwa tidak ada penolakan mengenai asal muasal Langit, Adam, Iblis dan Bumi. Terdapat fakta menarik yang disebutkan di surat Fushilat [41], yaitu setelah penciptaan Bumi, Langit masih beberbentuk kabut kemudian hadis mengisyaratkan pernyataan yang sama dari kaum yahudi bahwa langit diciptakan dari kabut sehingga penciptaan semesta dari agama-agama Abrahamik lebih mendekati hipotesis kabut daripada hipotesis Big Bang. Surat Fushilat [41], ad-Dzariat [51], al-Anbiya [21] dan an-Nazi’at [79] termasuk golongan makiyah sebelum Hijrah ke Medinah, 620 M dan urutan turunnya surat adalah tertera demikian. Surat al-Ikhlas [112], ada yang mengganggap sebagai Makiyyah, sementara As Suyuti menganggap sebagai Madaniyyah Penegasan terakhir mengenai penciptaan Bumi dan Langit adalah melalui surat Al Baqarah yang diturunkan Allah pada tahun 2 H 624 M. Surat ini termasuk golongan surat madaniyyah yang turun lebih belakangan dari surat Makiyyah lainnya, yaitu Surat Fushilat [41], ad-Dzariat [51], al-Anbiya [21] dan an-Nazi’at [79]. Di surat Al Baqarah [2]29, Allah swt. bersabda bahwa “Ia yang menjadikan segala sesuatunya untukmu di Bumi. Kemudian Ia meninggikan Istawa ila langit dan dijadikanNya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”. Setelah semuanya siap, di dilanjutkan dengan penciptaan Adam di Al Baqarah [2]30-36. Surat itu memperkuat surat-surat penciptaan manusia yang turun sebelumnya yaitu di al-A’raf [7]10-24, al-Hijr [15]26-33 dan Shad [38]71-84. Disebutkan bahwa Adam diciptakan dari tanah kemudian Allah berkata, Jadilah!’ Ali Imran [3]59 Pernyataan di surat Al Baqarah [2]29-36 sangat jelas, terstruktur dan ada urutannya, yaitu menciptakan Bumi, kemudian langit plus 7 langit dan terakhir Penciptakan Manusia. Jadi, saat manusia diciptakan maka penciptaan langit sudah final, tidak ada pengembangan langit lagi. Bukti itu ada pada Al Baqarah [2]31 Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!” Ada pendapat yang mengatakan bahwa 7 langit adalah 7 lapisan Atmosfir. Di jaman awal Islam, Mujahid, Qatadah and Ad-Dahhak dalam tafsir Ibn Katsir untuk surat as-Sajdah [32]4-6 yang di kutip lagi oleh Ibn Katsir untuk tafsir surat ar-Ra’du [13]2-4, dinyatakan bahwa jarak Bumi dan lapisan langit serta antar lapisan langit adalah 500 tahun [jadi sekitar 3500 tahun]. Jelas sudah bahwa 7 langit adalah bukan atmosfir, sesuai dengan bunyi surat Al Najm [53]14-15, maka langit yang dimaksudkan adalah surga’, di Sidratil Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal. Jalaluddin as-Suyuthi pengarang tafsir Ad-Durr al-Mantsur fi Tafsir bi al-Ma’tsur menjelaskan berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Wahhab ibnu Munabbih bahwa Allah Swt. menciptakan `arsy dan kursi kedudukan dari cahaya-Nya. `Arsy itu melekat pada kursi. Para malaikat berada di tengah-tengah kursi tersebut. `Arsy dikelilingi oleh empat buah sungai, yaitu 1. sungai yang berisi cahaya yang berkilauan; 2. sungai yang bermuatan salju putih berkilauan; 3. sungai yang penuh dengan air; dan 4. sungai yang berisi api yang menyala kemerahan. Para malaikat berdiri di setiap sungai tersebut sambil bertasbih kepada Allah. Hadis yang menyebutkan 7 langit sebagai Surga adalah riwayat al-Bukhari Sahih Bukhari, hadis No. 608, yang diterangkan Anas Bin Malik, yaitu saat perjalanan Isra’-Mi’ra’, naik hingga langit ke-7, dikatakan oleh Nabi Muhamad bahwa Ia dibawa keliling langit dan kemudian Ia lihat ditepi Sungai, Ia lihat Istana yang dibangun dari Mutiara dan Jamrud. Dalam Sahih Bukhari hadis diriwayatkan dari Abu Dzar, Nabi berkata, “Saat ia mencapai Langit pertama. Ia berjumpa Adam bersama jiwa-jiwa anak cucunya pada sisi kanan dan kiri Adam, dimana yang dikanannya merupakan penghuni Surga dan dikirinya adalah penghuni neraka.. Dalam Sahih Bukhari hadis No. 426, diriwayatkan dari Malik Bin Sasaa, Nabi berkata ketika Ia mencapai langit ke 7, Ia bertemu Ibrahim disana dan melihat Bait-Al-Ma’mur Rumah Allah yang didalamnya malaikat yang berbeda yang melakukan sholat setiap harinya. Ia lihat pula Sidrat-ul-Muntaha, Buah Nabk, daun seperti telinga gajah, dan empat sungai Saihan, Jaihan, Nil dan Euphrate Dalam Shahih Bukhari hadis dan Sahih Muslim, hadis No 6807, Abu Hurairah meriwayatkan Nabi bersabda, “Saihan, Jaihan, Euphrates dan Nil adalah nama-nama sungai di Firdaus. HadisLaulaka. Hadis Laulāka (bahasa Arab: حديث لولاك) adalah hadis dari Rasulullah saw yang termasuk dalam kategori hadis Qudsi yang isinya menyebutkan jika Nabi Muhammad saw tidak ada, maka alam semesta tidak akan diciptakan, dan jika Imam Ali as tidak ada maka Nabi Muhammad saw tidak akan diciptakan dan jika Fatimah sa tidak ada JAKARTA - Alquran menjelaskan, penciptaan alam semesta, yakni langit dan bumi bukan untuk hal yang sia-sia atau main-main. Penciptaan alam semesta untuk tujuan yang benar, salah satunya agar manusia menyembah dan mengenal Allah melalui ciptaan-Nya. Hal ini dijelaskan dalam Surah Al-Anbiya Ayat 16 dan tafsirnya. وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ Kami tidak menciptakan langit dan bumi serta segala apa yang ada di antara keduanya dengan main-main. QS Al-Anbiya 16 Dalam Tafsir Kementerian Agama, ayat ini menjelaskan bahwa Allah tidak menciptakan langit dan bumi serta semua yang terdapat di antara keduanya dengan maksud yang sia-sia atau main-main. Allah menciptakan itu semua dengan tujuan yang benar, yang sesuai dengan hikmah dan sifat-sifat-Nya yang sempurna. Pernyataan ini merupakan jawaban terhadap sikap dan perbuatan kaum kafir yang mengingkari kenabian Nabi Muhammad SAW, serta kemukjizatan Alquran. Karena tuduhan-tuduhan yang dilemparkan kepadanya yaitu, bahwa Alquran adalah buatan Nabi Muhammad SAW, bukan wahyu dan mukjizat yang diturunkan Allah kepadanya. Sikap ini menunjukkan bahwa mereka tidak mengakui ciptaan Allah, seakan-akan Allah menciptakan sesuatu hanya untuk main-main, tidak mempunyai tujuan yang benar dan luhur. Padahal Allah menciptakan langit, bumi dan seisinya, dan yang ada di antara keduanya, adalah agar manusia menyembah-Nya dan berusaha untuk mengenal-Nya melalui ciptaan-Nya itu. Maksud tersebut baru dapat tercapai dengan sempurna apabila penciptaan alam itu diikuti dengan penurunan Kitab yang berisi petunjuk dan dengan mengutus para Rasul untuk membimbing manusia. Alquran selain menjadi petunjuk bagi manusia, juga berfungsi sebagai mukjizat terbesar bagi Nabi Muhammad SAW, untuk membuktikan kebenaran kerasulannya. Oleh sebab itu, orang-orang yang mengingkari kerasulan Nabi Muhammad SAW adalah juga orang-orang yang menganggap bahwa Allah menciptakan alam ini dengan sia-sia, tanpa adanya tujuan dan hikmat yang luhur, tanpa ada manfaat dan kegunaannya. Apabila manusia mau memperhatikan semua yang ada di bumi ini, baik yang tampak di permukaannya, maupun yang tersimpan dalam perut bumi itu, niscaya ia akan menemukan banyak keajaiban yang menunjukkan kekuasaan Allah. Jika ia yakin bahwa kesemuanya itu diciptakan Allah untuk kemaslahatan dan kemajuan hidup manusia sendiri, maka ia akan merasa bersyukur kepada Allah, dan meyakini bahwa semuanya itu diciptakan Allah berdasarkan tujuan yang luhur karena semuanya memberikan faedah yang tidak terhitung banyaknya. Bila manusia sampai kepada keyakinan semacam itu, sudah pasti ia tidak akan mengingkari Alquran dan tidak akan menolak kerasulan Nabi Muhammad SAW. Senada dengan isi ayat ini, Allah telah berfirman dalam ayat-ayat yang lain. "Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dengan sia-sia. Itu anggapan orang-orang kafir, maka celakalah orang-orang yang kafir itu karena mereka akan masuk neraka." QS Sad 27 "Tidaklah Kami ciptakan keduanya melainkan dengan haq benar, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui." QS Ad-Dukhan 39 BACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini SelainAl-Qur'an, sejumlah hadits juga mengabarkan penciptaan alam semesta. Salah satunya adalah hadits At-Thabari nomor 17.971 yang terdapat dalam Shahih Muslim. Berbeda dengan Al-Qur'an, hadits ini menjelaskan bahwa alam semesta tercipta dalam 7 hari. Menurut hadits tersebut, Allah SWT menciptakan tanah pada hari Sabtu. WUJUD adalah salah satu dari 20 sifat Allah SWT. Wujud artinya ada. Ini dapat diketahui dari adanya ciptaan-Nya, yakni alam semesta dan seluruh isinya, termasuk manusia. Berikut diantara dalil aqli atau argumen logis tentang adanya Allah sebagai Pencipta dan Pengatur alam semesta ini 1. Tanda keberadaan Allah di antaranya adalah tidak ada satu makhluk pun yang ada dengan sendirinya. Setiap makhluk keberadaanya tidak ada sebelumnya. Maka keberadaan makhluk, berarti adanya penciptaan hingga mengatur 2. Adanya Allah dibuktikan dengam adanya hukum yang mengatur segala sesuatu sehingga teratur lah kehidupan makhluk dan geraknya. BACA JUGA Miliki 7 Sifat Ini, Allah Cintai Anda 3. Dibuktikan dengan pacaindra. Indra pengelihatan, pendengaran, peraba, perasa dan penciuman itu sejatinya tidak ada bila tidak terkait dengan sesuatu yang benar-benar wujudnya. Dan penciuman, rasa, suara, pemandangan tidak ada tanpa penciptaan indra 4. Segala makhluk mempunyai fungsi peranannya masing-masing dalam kestabilan alam. Semisal serangga, burung, binatang, ikan masing-masing nemiliki fungsimya. Lenyapnya jenis makhluk tertentu maka akan berpengaruh pada kestabilan dunia 5. Di alam semesta ini ada banyak hal yang begitu kompleks yang sulit dipahami manusia. Untuk memahaminya manusia bahkan membutuhkan usaha keras. Misalnya saja atom air, struktur dan fungsi sel, kecerdasan bakteri dan virus, perkembangan embrio, pemenuhan kebutuhan akan makanan melalui pusar, dan melalui payudara setelah manusia hidup. Keajaiban otak, struktur kerangka, mata, sistem pernapasan, sistem saraf, sistem limfatik, peredaran darah, sistem otot, sistem hormonal, reproduksi, kemampuan bicara. Kecerdasan dan bentuk hewan, seperti burung, bentuk dan warnanya yang berbeda, fungsinya yang berbeda, juga halnya dengan jaring laba-laba, kerajaan semut, sarang lebah dan sebagainya. 6. Ada banyak tanda-tanda tentang Allah SWT, termasuk memelihara kehidupan, Allah menyediakan makanan dan minyak, mata pencaharian, yang mengatur urusan manusia hewan di darat dan di laut dan sebagainya. Kemudian tanda-tanda bagaimana terjaganha atmosfer dari badai marahari, dari emteorit, bencana, bagamana memperbaiki kerak bumi dan lainya. 7. Bukti lain keberadaan Allah adalah ditemukannya sesuatu yang baru di alam dunia. Seperti spesies hewan yang tak terhitung jumlahnya pada setiap masa, tumbuhan, buah-buahan, benda mati dan air. BACA JUGA Kasih Sayang Allah pada HambaNya Melebihi Kasih Sayang Ibu pada Anaknya 8. Hujan juga menjadi tanda keberadaan Allah. Allah menurunkan hujan yang dengan itu bumi menjadi hidup. Angin menggiring awan yang membawa hujan sehingga setiap sisi bumi bisa mendapstkan manfaat dari air hujan sehingga berlangsunlah kehidupan. 9. Begitupun dalam pergantian malam dan siang serta pergantian musim. Singa untuk beraktivitas dan malam untuk istirahat. Siang dan musim panas untuk memperoleh kehangatan agar makhluk tidak membeku, sedang malam dan musim dingin agar manusia tidak terbakar kepanasan. Musim gugur menyuburkan tanaman, musim hujan membuat tanah, padang rumput, buah buahan subur untuk semua makhluk. 10. Tanda adanya Allah laintnya adalah keindahan ciptaan-Nya dan keseimbangan komposisinya. Seperti organ tubuh kepala pada badan, daging, tulang kulit. Bayi yang baru lahir tengkoraknya lunak namun menjadi kokoh ketika sudah bertambah usia. Posisi mata dan telinga, hidung, gigi, lidah dan lainnaya. [] SUMBER ISLAMWEB
AYATAYAT AL-QUR'AN DAN HADIST TENTANG PENDIDIKAN. by Dimas Pajaten. Download Free PDF Download PDF Download Free PDF View PDF. Al Qur'an dan Ahlul Bait. by RANDI RAMDANI. Download Free PDF Download PDF Download Free PDF View PDF. fiqih janaiz berdasarkan alquran dan hadis.pdf. by FIRMANSYAH IMAN.

Sebenarnya kesempurnaan alam semesta ini sudah dipelajari para ilmuwan ruang angkasa sejak zaman Yunani dan Romawi, zaman kejayaan Kerajaan Islam Dinasti Ummayah di Damaskus dan Toledo Spanyol serta Dinasti Abbasiyah di Baghdad abad 8-15 masehi. Kemudian kajian tentang kesempurnaan alam ruang angkasa ini dilanjutkan para ilmuwan Barat seperti Immanuel Kant dari Jerman 1755, Piere de Laplace dari Prancis 1796, Newton, Chamberlain dan Moulton, Jeans dan Jeffries, Suess dan Wiechert, Albert Einstein, dan sebagainya. Jika dibandingkan dengan umur bumi yang diperkirakan mencapai 4,5 miliar tahun, alam semesta jauh lebih tua dan diperkirakan mencapai usia 15 miliar tahun. Sementara keberadan manusia di bumi baru mencapai hitungan jutaan tahun seperti manusia purba di Sangiran dan Flores. Jadi keberadan manusia di bumi belum seberapa jika dibandingkan dengan umur bumi yang sudah begitu tua. Sebagai mukjizat terbesar Nabi Muhammad SAW, Alquran telah menerangkan awal kejadian alam semesta, di mana dahulunya berupa gas dan seluruh benda langit di alam semesta dahulunya adalah satu. ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ “Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi "Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". Keduanya menjawab "Kami datang dengan suka hati".” QS Fusshilat 11. أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ “Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?” QS Al Anbiya 30. Alquran juga menerangkan kalau langit dan bumi diciptakan dalam enam periode. وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ "Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari," QS Hud 7. Keterangan Alquran tersebut ternyata dibenarkan para ahli astronomi sekarang, padahal ayat itu diturunkan 15 abad lalu kepada Nabi Muhammad SAW. Memang Allah menciptakan alam semesta ini tidak dengan main-main tetapi sungguh-sungguh وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ “Dan tidaklah Kami ciptakan Iangit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya dengan bermain-main.” QS Al-Anbiya 16. Maka seluruh benda di alam semesta ini berotasi dan berevolusi secara teratur, tidak berubah dan selalu berlawanan dengan perputaran gerakan jarum jam sesuai Sunatullah. Sebagai makhluk ciptaan Allah, mereka semuanya tunduk dan patuh atas kehendak dan perintah-Nya. sumber Harian RepublikaBACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini

P2uJDW.